第1826章斩断织田信长的退路 (第1/2页)

而武家之女上洛事件，又再度点燃斯波织田两家的战火，足利得以苟延残喘，坐看斯波织田火并。
　　
　　但结果，却让足利大跌眼镜，斯波织田两家点到为止，没有拼得两败俱伤，反而达成伏见城协议，联手谋夺天下。
　　
　　直至今时今日，足利义昭被忽悠去了西国投奔毛利，织田信长也退出京都，长居安土城。
　　
　　京都名为足利马回众，幕臣，幕府地方实力派这三方幕府武家联合控制，其实就是斯波家的禁脔。
　　
　　足利义昭早就断了足利马回众的俸禄，现在足利马回众吃的是斯波家的编制粮，与斯波义士同等待遇，她们就是斯波家养的狗。
　　
　　幕臣一派，自政所执事伊势贞教被织田信长斩首之后换了主子，领袖政所代官蜷川亲世女儿都送进同心众，早就是斯波义银的鹰犬。
　　
　　幕府地方实力派的老大是斯波义银自己，老二和泉细川家的细川藤孝已经和义银滚了床单生了娃，那是彻头彻尾的自己人。
　　
　　畠山高政虽然名是幕府管领，但幕府烂到这份上，管领狗都不理，自然只能舔着脸跟斯波家混。
　　
　　所以京都现在的控制者就是斯波家，特别是掌握伏见城体系的明智光秀，她对京都影响力非常大。
　　
　　明智光秀用计将织田信长骗入京都，然后率兵上洛，一万三千人马把京都内外门户堵得严严实实。
　　
　　织田信长在本能寺只有一百随从，根本不可能是明智光秀上万人的对手，想要离开，织田信长只能依靠佛教宗派的力量。
　　
　　和族起源于大和国奈良盆地，在当时，岛国还有其他民族文明，和族并不强大。
　　
　　和族向天朝学习，首领引入大唐律，改革自己的天皇朝廷体系，其中一大特点就是崇佛。
　　
　　千年之前的佛教可不是后世慈眉善目的样子，而是手持戒刀，金刚怒目。
　　
　　和族对外扩张的第一步，就是奈良盆地以北的京都盆地，而建立于京都西北比叡山的佛门圣地，在古代被称为鬼门。
　　
　　鬼，是指与和族争夺生存空间的毛人等岛国其他民族，而佛教尼兵就是和族对抗外族的一大战力，镇守鬼门的宗教武装。
　　
　　所以在天皇朝廷时期，特别是早期，佛教势力非常大，能够左右天皇朝廷的很多政策。
　　
　　直至武家崛起，幕府政权建立之后，镰仓与足利两代幕府依然对佛教宗派的尼兵团充满忌惮。
　　
　　幕府拉拢临济宗建立起镰仓五山，京都五山等尼官等级制度，也是分化制衡佛教宗派的政治手段。
　　
　　在京都，武家不可能控制所有环节，佛教宗派也有自己的渠道。
　　
　　其他不提，只是比叡山那一处屏障就足以让织田信长逃脱生天，跳出明智光秀的严防死堵。
　　
　　所以在对织田信长动手之前，明智光秀必须先与佛教宗派达成协议，斩断这种可能性。
　　
　　而宗派势力也没有让明智光秀失望，她们对织田信长恨意不弱于恐惧织田改革武家集团，明智光秀敢动手，她们当然是举双手支持。
　　
　　其实，火烧比叡山，觉恕上人死的不明不白，那都不是宗派势力想要织田信长死的足够理由。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）