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第五千一百六十五章 中原制度胜草原

第五千一百六十五章 中原制度胜草原 (第2/2页)

王镇恶点了点头,说道:“正是如此,父死子继取代了兄终弟及,嫡子继位取代了庶长子继承,这些都是中原周礼儒家的核心规则,是与草原的规矩根本相对的,由此带来的一系列的中央集权,建立文官集团来制约军功贵族的这些中原的法则,都是要降低那种以武功,强力为获得资源和权力的方式,把以对外征战,然后以战功来进行权力分配的模式,改为按规则,按天下人认可的这套方式进行传承,说到底,斗智而不斗力,成为了中原与草原的区别。”
  
  刘裕的眉头一皱:“可这套走过了头,就会变成那些掌握权力的人,永远地占据了上位,欺压百姓,而在面对强敌入侵,天下大乱时,又没有能力去应对外敌,世家大族架空皇帝,然后让天下人都成为他们的奴仆,世代不易,这种悲剧,难道不是从春秋以来一再地重复吗?”
  
  王镇恶叹了口气,眼神变得黯然:“所以中原的这套规则,制度,也是在不断地改变的,自古三皇五帝以来,其实一直是草原的规矩,在上古时还是人神不分,妖灵与鬼怪混合,象商朝这样,更是以人祭人殉而不停地动用祖先与鬼魂之力,助其征战,我越来越觉得,天道盟的那套,可能就是从商朝遗留下来的呢。”
  
  刘裕若有所思地说道:“我也在思考这个问题,但没有证据,也许,只有下次我再次面对黑袍或者是斗蓬时,才能问个清楚,不过现在我们还是说正事吧,商朝是最后一个大量使用鬼神之力的朝代,但一旦失了天下万民之心,鬼神之力也救不了商朝的灭亡。”
  
  “因为他们过于残忍,只敬那种恶鬼,这会让善神看不下去,于是有了封神大战,从此鬼神都退出人间,而周礼,则是作为约束人类行为,制订规则的开始,也是我们中原儒家的萌芽,后世孔子的儒家理论,多半是从周礼而来啊。”
  
  王镇恶微微一笑,说道:“可是草原上的胡虏,还是多半信奉那套靠了强力夺取天下的旧理论,只不过,他们不再有祖先和鬼神之力相助了,慢慢地,就会和靠了周礼儒家理论,可以平衡和协调内部关系,从部落到城邦再从城邦到国家,从诸侯慢慢地变成一统中原的大帝国的中原政权,分散的草原各部,只有几万人,十几万人的大部落,慢慢就不是这种中原大国的对手了,在西周时期还遍布中原的诸多蛮夷,也渐渐地给驱逐出中原,甚至在草原上,也难以立足了,这足以证明,我们中原的模式,是优越的,先进的。”
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