第3487章不太一样的选择 (第1/2页)

赵云有些意外。
　　
　　他没想到刘晔居然是说这些……
　　
　　每个人看问题的角度不一样，刘晔如果完全站在山东的立场上去说话，那么赵云自然是不愿意听的，可是刘晔讲述的很客观，也很实际，这就不得不让赵云思考起来。
　　
　　因为他是赵云。
　　
　　如果是一般的武将，刘晔说这些，就算是能听懂，但是想了一小会儿想不明白，也就自然而然的放弃不想了。
　　
　　赵云喜欢思考，喜欢学习，也擅长总结，当问题摆在他面前的时候，赵云的选择就是先尝试去思考，去寻找答案，而不是直接躲避，或是搁置。
　　
　　刘晔看着赵云的神情，微微一笑。
　　
　　他一路而来准备好的说辞，现在已经是完全舍弃了。现在他和赵云说的这些，都是他来见赵云之前，临时想出来的。
　　
　　刘晔知道他来幽州是做什么的，可是千辛万苦真到了蓟县，却遇到了这样一次的雪灾，见到了骠骑军在救灾收拢，重现秩序之后，心态就略有了一些变化。
　　
　　山东都说关中北地，是多胡蛮之习，有腥臊之气，可是现在幽州之地在受难的时候，那些风雅名士又在何处？
　　
　　幽州百姓现如今是更需要山东的之乎者也，风度翩翩，还是当下骠骑军虽然不太客气的呼喝，但可以有些衣食熬过这个严冬？
　　
　　大汉又是什么？
　　
　　或许在不同的人心中，有不同的答案。
　　
　　只不过对于士族子弟，尤其是皇室宗亲来说，天子身上的神秘面纱，可能就没有多少作用了。
　　
　　刘晔也是如此。
　　
　　他见过天子，也知道天子刘协是一个怎样的人。
　　
　　如果说是在太平盛世，那么天子刘协应该会是一个不错的皇帝。
　　
　　因为在太平的时候，一切秩序都是基本稳定的运作着，天子越少干预，那么郡县地方问题也不多，除了在灾害之时天子下令征召救灾之外，其他事情一般郡县内部都可以处理了。
　　
　　可是在当下天下动乱的情况下，天子能力不足的弊病就很致命了。
　　
　　天子收拢不了各路诸侯的心，就必然无法控制地方上的纷乱。
　　
　　而且这些问题，刘晔还不好和天子刘协直接说！
　　
　　一个方面是如果刘晔说了，万一有什么问题，刘协又保不住刘晔，这不就意味着刘晔自己找死么？
　　
　　另外一个方面是，就算是刘晔不怕死进言，但是刘协听不懂，或者是听懂了却不去做，不也是没有任何作用？
　　
　　所以刘晔对待天子刘协的态度，其实和历史上的表现都差不多，点一句，点到为止，不多说，也不多解释，更不多强求。
　　
　　天子让他带着诏书来找赵云，刘晔便是遵令来了。
　　
　　所以可以说到了蓟县之后，刘晔的使命就基本上结束了，剩下的只是一些收尾的事情，至于赵云愿不愿意接受诏令，那是赵云的事情，刘晔控制不了，也无法代替赵云签收诏书。
　　
　　之所以刘晔没有立刻返程，最开始的时候是因为他也想要借这个机会见一见赵云，多直观的了解一些关于骠骑军的情况，避免回去之后一问三不知，多少会掉了名士的格调，可是等他真正的见到了骠骑军在救治这些幽州百姓的时候，他的内心被触动了。
　　
　　刘晔是皇室宗亲，但是他的这个宗亲么……
　　
　　至于什么士族世家，更是谈不上了。
　　
　　所以刘晔不是光站在高处哎呀呀的感慨，他脱下了锦袍，拿起了笔墨，和骠骑军中的小吏一同处理事务……
　　
　　刘晔觉得骠骑军和他原本想象的不太一样。
　　
　　而反过来，也正是刘晔这般行为，让赵云觉得刘晔和那些山东名士，不太一样。
　　
　　这才有了赵云见刘晔，也才有了现在的刘晔『点』赵云……
　　
　　刘晔的话，不多，但是都在要点上。
　　
　　幽州，属于边疆，和并州凉州的地位，其实相差不多。
　　
　　之所以会比并凉好一点，只不过是因为幽州和冀州的距离比较近而已，冀州人害怕一旦完全失去幽州，就丢掉了北面的屏障，所以在对待幽州的态度上，没有像是对待并凉那么的无所谓。
　　
　　冀州人觉得有一点幽州就可以了，所以对于辽东，乐浪一带就可有可无。
　　
　　豫州一带的人却觉得幽州整个没了也无所谓，反正天塌下来，不还是有冀州人顶着么？
　　
　　整个大汉中原地区的士族，因为地主阶级的兴起，导致对于边疆这种耕作困难，难以有什么高产庄禾的土地失去了兴趣，也就根本不想要对外扩张。
　　
　　相反，因为边疆苦寒，生活困难，所以在封建王朝时期，一旦边疆的势力膨胀起来，不管是内部还是外部，一定会在这种不平等的待遇之下，反过来侵蚀中原地带。
　　
　　不患寡而患不均。
　　
　　这是华夏老祖宗就懂得的道理，可是基尼指数依旧在每个封建王朝中，疯狂上涨！
　　
　　刘晔点出了这个问题。
　　
　　骠骑军是在大汉的边疆，在那些被中原鄙视的地区里面成长起来，制定的策略也是偏向于那些之前被压迫的被遗忘的民众，所以就像是赵云在幽州这里救治这些受灾民众一样，很快就会得到支持和响应。
　　
　　可是……
　　
　　冀州没受灾。
　　
　　那些在大汉三四百年，至少在刘秀定都雒阳之后，就开始抱着手冷眼旁观边疆衰败的大小地主阶级，以及享受了士族优待盘踞官僚府衙机构之中的那些人，会愿意接受骠骑的制度？
　　
　　刘晔见赵云沉默，也没有等赵云回答的意思，继续说道：『自骠骑立于关中，投骠骑之人，多寒门也。郑公北海多辗转，水镜荆州长流离，皆不纳于中原是也。非其不良，乃如灾中之民，得温饱足矣！然冀豫如何？若使之失温饱，则恨也。若欲足之，则幽并怨也。以将军之智，自可分辨。』
　　
　　刘晔虽然说得不是很明确，也没有提炼出一个准确的表达方式，但是无疑是点出了当下关中和山东最大的一个矛盾，也就是生产体系和生产关系的迥异！
　　
　　后世有人表示晋唐之时，才有士族门阀，但是实际上并不是如此。任何事物都有衍生发展的阶段，不能单独的截取其中一段，或者一个时间点来代表全部。没错，晋唐时期，士族门阀确实是最强最有代表性，可是追查其根源，却是在大汉年间，尤其是在东汉时期内诞生的……
　　
　　东汉时期，土地兼并出现大小地主，同时因为书籍难得，经学基本在门户内流传。或者说是圈子也行，也就是师生关系，或者称之为师门。
　　
　　大小地主阶级垄断了生产资料，禁锢了知识的传播，而治国理政，又是需要这两个方面的事物，所以也就等同于垄断了官僚官位。
　　
　　在大汉时期，出现全家老小全当官，一个家族霸占一个地区，新生儿出生就算工龄领取福利等等，也就自然而然的产生了。
　　
　　随着这些士族乡绅，大小地主逐渐壮大，自然在朝堂上为本阶级代言，争取更多的利益，到了汉灵帝时期，这些人要钱有钱，要人有人，要官有官，要文化有文化，要武力有武力，还要朝廷干什么？
　　
　　汉灵帝想要管，已经管不了了。
　　
　　赵云显然无法解决这样的问题，所以赵云依旧是沉默着，皱着眉头。
　　
　　『骠骑之下，有荆襄之人，也有颍川之后，』刘晔缓缓的说道，『骠骑据关中之时，荆襄颍川之人，可通力合作，盖于关中而言，荆襄颍川，皆为外敌也。然若骠骑入中原……何者外，何者内？荆襄求于荆襄之处，颍川拜于颍川之时，又于当下大汉中原，山东之地，门户之间相互倾轧，有何异之？』
　　
　　赵云皱眉说道，『山东之人若是如此不知道理，便是去莠存良，又是有何不可？』
　　
　　

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