第552章 昆仑山王母瑶池 (第2/2页)

喜欢卖弄的沈明贵对昆仑山有所了解，所以，他不时插话，他说，昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。
　　
　　考古教授沈早晨说：“一般的中国学者都主张古代的华夏文明不是从西方传入的,而是由华夏自己发展出来的。建国以后,华夏政府重视考古研究,进行了许多考古发掘工作,而且发现了古代华夏文明的自己发展过程。但是,大部分的考古发掘都是在发扬民族精神的旗帜下,进行的一种有计划的发掘。当然其结果是强调了中华民族的自豪感。
　　
　　沈明贵说,从1980年代中国改革开放以后,各个地区都在进行经济开发,因此基本建设热开始流行起来了。
　　
　　张洪德教授说：“按照中国保护文物法,在施工当中,一旦发现古代文物及遗址,必须通知文物管理局。经过抢救性的发掘工作后,他们才能继续施工。我想说明的是这种发掘工作不是在中央政府领导下进行的,而是随意发现的。换个说法,这种发掘能表现古代文明原来的姿态。”
　　
　　刘傻子教授说：“随着‘西部大开发’的开展,文物工作者发现了许多重要的资料并取得了重大的收获。根据这些考古资料,我怀疑中国古代文明都是由自己发展过来的这种说法是不准确的。”
　　
　　考古教授接着说：“世界上最初发明铜器或是马车甚至铁器的地方是近东及中亚地区,这是不争的事实。中国学者也同意这个事实,但他们却认为古代中国的铜器、马车、铁器的特性跟它们不同。不过,最近在中国西部发现的考古资料,在时间上及特性上都拥有过渡性。”
　　
　　刘傻子教授说：“我举一个例子:中国历史学家在证实铜器是在中国内地出现以前,应该首先证明红铜时期曾在中国内地出现过,可是在中原地区没有发现红铜时期,反而在甘肃及青海地区发现了红铜及砷铜等过渡期,而且在时期上也先于中原地区的早期铜器。当然,有关马车及铁器的例子也不少。”
　　
　　张洪德教授说：“但是到目前为止,已发现的考古资料还不能充分证实‘西方传入说’。但是,以上考古资料已经为我们提供了有关“西方文化传入说”的某种思路,我要转而从另外的角度来证实这个问题,我想通过分析古代神话的内容及其发生地区来说明古代中国人之对外界观念和西方文物引入的可能性。”
　　
　　黄梅导游说：“首先,我要拿一个民族学资料来当作本论的出发点。1940年代,新西兰附近一个小岛上有一个土族拥有“货物信仰”。那个时候,这个小岛已被英军占领了。为了英军的生活,英国飞机经常空运重要物品。他们把这些货品进行空投的时候,有的货品投错了地方,投到土族避难的山上。那些土族人打开货物箱子,他们马上分辨出这些好东西是属于山下英军的。”
　　
　　杨扬导游说：“我知道这个故事，虽然他们知道货物是敌人的,但是他们的心理不能接受这种事实。有趣的是,他们假装这些货物是天上的祖先送给他们的礼物,而敌人是在运送货物的途中把飞机劫持了,抢走了他们的东西。一旦有了这个假想,这个想法就便成为了他们的信仰。以后,为了获得更多的货物,他们向祖先祈祷送给他们另外的货物,而且不再让敌人劫走。”
　　
　　刘傻子教授又说：“据人类学家的分析,这种“货物信仰”包含着有趣的原始崇拜的因素。他们的心理上“外物”跟“外人”有着明确的界限。他们根本上不能接受“外人”。“外人”的外貌跟他们相差甚远,甚至于污染了他们神圣无比的领土,所以他们把“外人”当作敌人。但是,“外物”对他们有利用价值。他们以前从没见过这么好的东西,并且对他们的生活有很实际的用处。一旦习惯,他们就需要更多的东西。因此,便产生了矛盾。所以,他们想出了一个好主意,就设定这些东西原本属于他们的祖先,而是让“外人”抢劫走了。”
　　
　　张洪德教授说：“他们以为祖先住在天上,所以祖先送给他们的礼物当然也从天上掉来。这里也有个重要的转换。一旦拒绝承认货物是属于“外人”之后,他们便把货物的原产地直接归属于天上。众所周知,原始部族都有天神崇拜。他们相信天上有各种各样的宝贝。实际上,货物也是从天上掉下来的宝贝之一。上述的‘货物崇拜’给了我们重要的线索来解决‘西方文化传入’的问题。”