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第138章 十三将士归玉门

第138章 十三将士归玉门 (第1/2页)

这东汉使者也很厉害啊,无怪乎后世人怀念,称之为“强汉”。
  
  今后大秦的使者也当如此,将大秦天威布于四方。
  
  在自家内狠那不算本事,要在外对别人狠才算。
  
  但这匈奴也忒能活了,从秦时就已存在,到东汉这刘庄时已经有三百年了吧,竟然还能成为东汉的边疆大患。
  
  始皇帝不由又想起了少年冒顿,这小子死得好!
  
  一个强人对国家民族的影响极其深远,像东胡和月氏都曾强盛过匈奴,可惜其等没有出冒顿这种狠人,最终被匈奴超过,乃至灭亡。
  
  而反观匈奴,经由冒顿这种狠人塑造,在三百年后还有实力跟东汉打打擂台。
  
  李念没有继续讲班定远的事迹,而是又回到了刘庄身上。
  
  “除这些外,刘庄还做了不少影响到后世的事,像他恢复了被陛下您废除的冕服制度,并为汉服修补定型,后世的汉服爱好者都应感谢下刘庄。”
  
  “但在这些事中影响最深远的,臣以为是其将佛教引入了华夏,让这个宗教有了机会在华夏落地生根,并发展壮大。”
  
  “当然,就算刘庄不引入,佛教也会从其他途径传入华夏。”
  
  李念早先提到过佛教,但并未详细讲过佛家如何传入,又从何而来,具体是何教义。
  
  始皇问道:“何为佛教?从何而来?”
  
  李念道:“佛教起源于阳洲(印度),就是那个实行种姓制度的神奇之地,其乃宗教教派,信奉的神明称为‘佛’或‘佛陀’,为后世三大宗教之一。”
  
  “佛教思想,臣了解不深,且佛教一直在不断发展变化,其早时教义思想和后来也有区别。”
  
  “尤其是到了华夏后的佛教,其吸收融合了儒家、道家等多家学说思想,已非阳洲之佛教,更难说清。”
  
  始皇点了点头,那后来的儒家、道教也是一样,三家都互相融合了一些东西。
  
  李念继续道:“臣虽对佛教了解不深,但某些事还是知晓,对这个教派,必须予以足够重视。”
  
  听到李念语气认真,始皇三人也知道这佛教的影响恐怕真的很大,大到影响了一国之兴衰、一族之强弱。
  
  李念将他所了解的一些佛教思想与始皇三人讲说,随后又转回刘庄身上。
  
  “刘庄之所以会引入佛教,史载是因其有一日梦到了一高大金人,金人头顶放射白光,降临在他的宫殿。刘庄正要开口询问,那金人又腾起凌空,一直向西方飞去。”
  
  “梦醒后,刘庄不解此梦,在第二天朝会时,向群臣详述梦中所见,大多数人不知其由,有个博士傅毅说那可能是西域的佛陀。”
  
  “听了傅毅之言后,刘庄派郎中蔡愔和博士秦景等十八人赴天竺,也就是那时的阳洲求取佛法。”
  
  “最终不仅带回了佛法,还带回了摄摩腾、竺法兰等天竺僧人。”
  
  “在永平十一年,于洛阳建立了华夏第一座佛教寺庙——白马寺。”
  
  “刘庄那个梦正好契合了佛教的特点:其一佛教佛陀常塑金身,和他梦中的金人正好对上,其二金人朝西飞去,天竺又正好可认为位于大汉之西。”
  
  这么巧的事就给刘庄和东汉遇到了,何况古人迷信鬼神,可不得更加相信。
  
  就算刘庄身为帝王不那么信,但也绝对会怀着信一信也无妨的心思,万一这事是真的,那就赚大了。
  
  “从后世分析,刘庄的梦没那么多神异,大概和武帝梦到有木人持棍击打他一样,日有所思夜有所梦的正常现象罢了。”
  
  “可刘庄不知这些,而且其身为帝王,常会认为自己的梦有特殊含义,遂导致了此事。”
  
  “因为那个梦的缘故,且加之刘庄对其父刘秀和其母阴丽华颇为思念,而佛教教义在某些方面又恰好能迎合刘庄这些心理,在佛教被引入后,为弘扬佛法,刘庄建齐云塔,并举行‘燃灯表佛’的活动。”
  
  “这‘燃灯表佛’的日子在正月十五,和元宵节同一日,后来‘燃灯表佛’不再流行,但元宵节燃灯却留了下来。后世很多地方在元宵那天都会举行灯会。”
  
  “但因为佛教是外来宗教,在刘庄看来属于异族之教,遂颁布禁佛令,禁止汉人出家为僧,严格限制佛教发展。”
  
  “这在一定程度上确实限制了佛教在华夏的发展,倘若刘庄能意识到佛教存在的问题,或者说佛教会对今后产生的隐患,恐怕便不是禁了。佛教最终还是在华夏发展昌盛起来。”
  
  “佛陀创立佛教本想引人向善,可佛陀也无法避免有些人会以之为祸作恶。”
  
  对于佛教,李念并无偏见,就像对儒家一样,他虽认为儒家的某些东西不好,不想让儒家在大秦有巨大影响力,却并不认为儒家学说都是坏的。
  
  佛教有好的方面,也有坏的方面,像在抗战时,有寺庙僧人不见众生疾苦,独善保身,但也有僧人主动下山参与抗战,浴血杀敌。
  
  “后来,历史上发生了数次灭佛,佛教最大的问题是其不事生产,还大量敛聚财富、藏匿人口、不用缴纳税赋,甚至在有宋一朝,僧人都开始向民放贷。”
  
  “本是要救世人,度化苍生的佛家弟子却成了高利贷债主,佛陀看了估计都想一巴掌超度了他们。”
  
  听了李念所言,始皇心中涌现出一个念头,不能任由任何宗教在大秦或者说华夏这片土地上肆意发展,必须严格管理,甚至还可用宗教去影响其他国家,打造一个以大秦人为中心的宗教?
  
  那阳洲的种姓制度可以借鉴一二,大秦是天下最强盛之国,大秦人是天下最优秀的民族,但其他民族的人也可以通过一些方式成为大秦人……
  
  始皇在心中思考,越想越觉得这有一定的可行性。
  
  别的地方不知道,但阳洲这神奇的地方肯定是能行,那里的人连那离谱的种姓制度都能忍,想必也能忍他想造出的教派。
  
  始皇问道:“佛教在阳洲最后如何了?”
  
  他只是随口问问,答案应该很清楚,佛教为后世三大宗教之一,发源于阳洲,肯定在阳洲也发展得很好。
  
  孰料李念给出的回答却是:“回陛下,佛教在阳洲衰落了!”
  
  “原因据说有很多,臣知之不多,也未必准确:佛教在孔雀王朝时由于有君王贵族支持而得兴盛,可孔雀王朝灭亡后,其自然而随之衰弱,且又有其他教派与之相争。”
  
  

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