第138章 十三将士归玉门 (第2/2页)

“阳洲可是有种姓制度，而种姓制度利于君王贵族，像在种姓制度下，入教都需要身份地位，佛教却人人皆能入，对后来的君王贵族没有吸引力，当然其对低种姓民众仍有。”
　　
　　“可随着阳洲兴起了和佛教有相仿之处的印度教，对低种姓民众的吸引力也逐渐不足，甚至其为了吸引信众，吸收融合印度教的教义，最终变得和印度教越来越像，反被印度教容纳。”
　　
　　“并且，佛教自身也在发展中涌现出更多问题，在后世有句话叫‘佛祖不度穷逼’，阳洲佛教也出现了这种情况。”
　　
　　“原本在佛教须得靠自身苦修、自身行善去积累功德，以求超脱，可后来变成了捐财物便可获功德，也就是只要捐的钱财多，在佛祖那的功德也多。”
　　
　　“没钱？没钱还想要什么功德，佛祖座下，不收穷鬼！”
　　
　　始皇又问道：“倘若能制一教派，传入阳洲，你以为如何？”
　　
　　李念想了想，觉得这事有可行性。
　　
　　某不可言说之教、佛教、印度教都能在阳洲兴起，大秦炮制出一宗教去阳洲，保不准真能成，只要能符合阳洲当地的情况。
　　
　　何况，某不可言说之教此时还未有，印度教也不见踪影，大秦弄出的教派到阳洲去，竞争对手真不多。
　　
　　“臣以为有可行性，但此事须得好生计较，不可贸然行事，最好在前往阳洲的使团带回阳洲情报后再做决定。且最重要的一点，此教派要有利于大秦，不能为祸。”
　　
　　大秦已在计划安排人员出使阳洲，翻越喜马拉雅山脉很难走，大秦将计划从西南之地进入阳洲。
　　
　　派遣屠睢、赵佗等人和百越诸部建交，其中便有这方面原因，想从百越人那学得其等在密林中生存穿越的经验，以使前行顺利。
　　
　　得到李念回答后，始皇道：“那刘庄后来又如何了？班超何许人也，为何只提到其出使西域，未有后闻？”
　　
　　李念解释道：“班超是奉刘庄之命出使西域，但其后来之事并非是在刘庄时期，而在刘庄之子刘炟时。”
　　
　　“刘庄于永平十八年离世，时年四十八岁，在位十八年，庙号显宗，谥孝明皇帝。”
　　
　　“刘庄一生颇有作为，也没多少缺陷，是为东汉第二位名副其实具有庙号的帝王，在其离世后，由其第五子刘炟即位。”
　　
　　“刘炟即位时才十九岁，甚为年轻，但其执政却颇为老道。”
　　
　　“在对内治理上，相较于其父刘庄，其没有那般严苛，更放宽了刑律，废除了许多酷刑苛法，深受当时的官民爱戴。”
　　
　　“其恢复了盐铁官营、平准均输之策，为促进人口生育，颁布胎养令，‘今诸怀妊者，赐胎养谷人三斛，复其夫，勿算一岁，著以为令。’，使东汉人口在其在位期间增加了将近千万。”
　　
　　“文化上，其促进了儒家经学统一，陛下也知道儒家学说源于孔子和孟子，但孔孟毕竟已作古，无法亲自出来给后来的儒家弟子讲说他们本来之意。”
　　
　　“于是，后世儒家弟子对他们学说会产生各式各样的理解，有些理解就算孔孟复生，只怕也得傻眼：他们真不是那个意思，但架不住后人这么理解。”
　　
　　“为让儒家的理解统一，刘炟召开了一次白虎观会议，让儒家各派各抒己见，共讨同异。”
　　
　　“至于对外方面，从后来看，其有功亦有过，有功在于其没有抛弃被围困的大汉将士，反而派兵营救，留下了‘十三将士归玉门’的佳话。”
　　
　　鹰酱的《营救大兵瑞恩》、《黑鹰坠落》算啥，这样的故事在华夏古来便有，现在有人却将鹰酱的故事捧上天，不知自家亦有。
　　
　　“永平十七年，东汉在西域设立了都护府，任命西域都护陈睦，耿恭和关宠为戊已校尉。”
　　
　　“而在次年，刘庄离世那一年，焉耆与龟兹攻没陈睦，匈奴派兵进攻车师，杀死车师后王，转而攻打耿恭驻地，将其围入城中。”
　　
　　“由于刘庄那时驾崩，东汉无暇发兵，救兵不至，车师又被匈奴掌控，与匈奴合兵进攻，耿恭等人岌岌可危。”
　　
　　“在被围困中，耿恭等人粮草耗尽，但却依旧不肯投降，其等煮铠弩，食其筋革，匈奴人曾派使者招降其等，却被耿恭斩杀，并食其肉。”
　　
　　“到了后来的宋时，岳武穆因此而在他的《满江红》中书写到‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’。”
　　
　　“当然，在宋时，匈奴早已衰亡，宋也非大汉，若岳武穆生在大汉，又岂会落得那般结果。”
　　
　　岳武穆最大的错误可能就是其生错了时代，若在大汉盛唐时，尤其是在汉时，遇到大汉的那些明主，其所能取得的成就只会更大。
　　
　　听了李念之言，始皇感叹道：“‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，这岳武穆是条汉子，耿恭、关宠等人亦是，虽于险境，却志不改，气犹存！”
　　
　　虽不知这岳武穆是谁，但能作出这等词句，定是一位顶天立地的武将，可惜听闻李念说过那大宋又称“大怂”，结局定不会好。
　　
　　蒙恬、蒙毅也在心中默念着这一句，身为领兵之将，两人有着更深的感触，也在自问若他们处在耿恭等人的境况，是否能做到与之相同的地步？
　　
　　“到刘炟即位，朝局稳定下来，得知西域事后，派征西将军耿秉驻军酒泉，并派酒泉太守段彭营救耿恭等人。”
　　
　　“当段彭击败车师，吓得北匈奴落荒而逃，来到耿恭等人所守的城池时，城中仅余二十六人。”
　　
　　殿内陷入沉默，打得只剩二十六人，何等惨烈，可在这种弹尽粮绝之下，还不愿投降，大秦的将士可能做到这点？
　　
　　另外，如果换作他在刘炟那个位子上，是否会下令去拯救这队守城的将士？
　　
　　大汉在出军前肯定进行过分析，判断那里的城大概率已经破了，那里的将士可能要么投降，要么全员战死……
　　
　　这对一些帝王而言，会考虑是否还有救援的价值！
　　
　　然而刘炟选择了去救，当然其可能并不是真的冲救这支守城的残军去的，但其得到了一个很好的结果，成就了一段流传至后世的佳话：诸君死战不负国，国亦不负诸君！
　　
　　李念道：“待随救援的汉军回至玉门关时，守城的那支汉军仅剩了十三人，人人形容憔悴枯槁，衣服洞破褴褛。”
　　
　　“因而，此事也被称为‘十三将士归玉门’，他们终于活着回到了大汉故土！”